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CAVALEIROS TEMPLÁRIOS

Atualizado: 26 de jul. de 2022




Os bandidos favoritos da ficção moderna, ou ainda, os Pobres Companheiros-Soldados de Cristo e do Templo de Salomão. Eram uma ordem de monges militares cujas principais funções eram ajudar a "libertar" a Terra Santa do controle muçulmano, bem como ajudando os peregrinos que viajaram para lá. Eles não eram a única ordem desse tipo e nunca alcançaram seu objetivo de reconquistar a Terra Santa, mas uma breve olhada na seção de história medieval de uma livraria mostra mais livros sobre os templários do que qualquer outro assunto.


Podemos descrever inúmeros motivos para isso, e por isso até escrevemos um artigo sobre isso aqui, com o título "CINCO RAZÕES PELAS QUAIS AINDA SOMOS FASCINADOS PELOS TEMPLÁRIOS".


Então, o que há nos Templários que os tornam tão fascinantes?


Pois bem, A ordem foi formada em 1119 quando sete cavaleiros, liderados por um cavaleiro e nobre francês de Champagne, Hugo de Payns, juraram defender os peregrinos cristãos em Jerusalém e na Terra Santa e criaram uma irmandade que fez os votos monásticos, que incluíam votos de pobreza, e viveram juntos em uma comunidade fechada com um código de conduta estabelecido. Em 1120, Balduíno II, o rei do Reino de Jerusalém (r. 1118-1131), deu aos cavaleiros seu palácio, a antiga Mesquita de Aqsa no Monte do Templo de Jerusalém, para uso como quartel-general. O edifício era comumente referido como "O Templo de Salomão" e, portanto, a irmandade rapidamente se tornou conhecida como 'a Ordem dos Cavaleiros do Templo de Salomão' ou simplesmente os "Templários".


Oficialmente reconhecido como uma ordem do Papa Honório II (r. 1124-1130) no Conselho de Troyes em janeiro de 1129 (a primeira ordem militar a ser criada), os Templários foram inicialmente considerados um ramo dos Cistercienses. Em 1145, os cavaleiros da ordem receberam permissão para usar o manto branco com capuz que os monges cistercienses haviam feito para si. Os cavaleiros logo adotaram seu distinto manto branco e começaram a usar a insígnia de uma cruz vermelha em um fundo branco. Não havia impedimento para a luta no que se refere à doutrina religiosa, desde que a causa fosse justa - as Cruzadas e a defesa da Terra Santa sendo essa causa - e assim a ordem recebeu o apoio oficial da Igreja. A primeira grande batalha envolvendo cavaleiros templários foi em 1147 contra os muçulmanos durante a Segunda Cruzada (1147-1149).


A ordem cresceu graças às doações de apoiadores que reconheceram seu importante papel na proteção dos pequenos estados cristãos no Levante. Outros, dos mais humildes aos ricos, deram o que podiam para simplesmente ajudar a garantir uma vida após a morte melhor e, porque os doadores podiam ser mencionados nos serviços de oração, talvez uma vida melhor aqui e agora. As doações vinham em todas as formas, mas dinheiro, terras, cavalos, equipamento militar e alimentos eram os mais comuns. Às vezes, privilégios eram doados, o que ajudava a ordem a economizar em suas próprias despesas. Os templários investiram seu dinheiro também, comprando propriedades geradoras de receita para que o pedido chegasse a fazendas, vinhedos, moinhos, igrejas, municípios ou qualquer outra coisa que considerassem um bom investimento.


Outro incentivo aos cofres da ordem foi o saque e novas terras adquiridas como resultado de campanhas bem-sucedidas, enquanto o tributo também poderia ser extraído de cidades conquistadas , terras controladas por castelos templários e estados rivais mais fracos no Levante. Eventualmente, a ordem foi capaz de estabelecer centros subsidiários na maioria dos estados da Europa Ocidental, que se tornaram importantes fontes de receita e novos recrutas.


O dinheiro pode ter chegado de todos os cantos da Europa, mas também havia altos custos a serem enfrentados. Manter os cavaleiros, seus escudeiros, cavalos (os cavaleiros costumavam ter quatro cada) e a armadura e o equipamento drenavam as finanças dos Templários. Havia impostos a serem pagos ao estado, doações ao papado e, às vezes, dízimos à igreja, bem como pagamentos a dignitários locais, enquanto a realização de missas e outros serviços tinham seus custos não insignificantes também. Os Templários também tinham um propósito de caridade e deveriam ajudar os pobres.


Um décimo do pão produzido, por exemplo, era distribuído aos necessitados como esmola. Finalmente, desastres militares resultaram em perdas de homens e propriedades em enormes quantidades. Os relatos exatos dos Templários não são conhecidos, a partir de meados do século XII, os Templários ampliaram sua influência e lutaram nas campanhas de cruzadas na Península Ibérica (a "Reconquista") por vários governantes na Espanha e Portugal. Também operando nas cruzadas do Báltico contra os pagãos, no século XIII os Cavaleiros Templários possuíam propriedades da Inglaterra à Boêmia e se tornaram uma ordem militar verdadeiramente internacional com tremendos recursos à sua disposição (homens, armas, equipamento e uma frota naval considerável). Os Templários estabeleceram um modelo que seria copiado por outras ordens militares, como os Cavaleiros Hospitalários e os Cavaleiros Teutônicos. No entanto, havia uma área em que os Templários realmente se destacavam: os bancos.


Banqueiros Medievais


Considerado um lugar seguro pelos habitantes locais, as comunidades Templárias ou conventos tornaram-se repositórios de dinheiro, joias e documentos importantes. A ordem tinha suas próprias reservas de caixa que foram, desde 1130, bem utilizadas na forma de empréstimos com remuneração. Os templários até permitiam que as pessoas depositassem dinheiro em um convento e, desde que pudessem mostrar uma carta adequada, transferir e retirar dinheiro equivalente de outro convento. Em outro serviço bancário antigo, as pessoas podiam manter o que hoje seria chamado de conta corrente com os Templários, pagando em depósitos regulares e fazendo com que os Templários pagassem, em nome do correntista, somas fixas a quem quer que fosse nomeado. Por volta do século XIII, os templários haviam se tornado banqueiros tão competentes e confiáveis ​​que os reis da França e outros nobres mantinham seus tesouros com a ordem. Reis e nobres que embarcaram em cruzadas para a Terra Santa, a fim de pagar seus exércitos no local e atender às necessidades de suprimentos, muitas vezes encaminhavam grandes somas em dinheiro aos templários que poderiam ser retiradas mais tarde no Levante. Os templários até emprestaram dinheiro aos governantes e, assim, tornaram-se um elemento importante na estrutura financeira cada vez mais sofisticada do final da Europa medieval.


Organização e Recrutamento


Os recrutas vinham de toda a Europa Ocidental, embora a França fosse a maior fonte individual. Eles foram motivados por um senso de dever religioso de defender os cristãos em todos os lugares, mas especialmente na Terra Santa e seus locais sagrados, como uma penitência pelos pecados cometidos, como um meio de garantir a entrada no céu, ou razões mais terrenas como a busca de aventura, ganho pessoal, promoção social ou simplesmente uma renda regular e refeições decentes.


Os recrutas deveriam ser homens livres de nascimento legítimo e, se desejassem se tornar cavaleiros medievais eles deviam, desde o século XIII, ser descendentes de cavaleiros. Embora raro, um homem casado pode ingressar, desde que sua esposa concorde. Esperava-se que muitos recrutas fizessem uma doação significativa ao entrar na ordem e, como as dívidas eram proibidas, a situação financeira de um recruta certamente era uma consideração. Embora alguns menores tenham se juntado à ordem (enviados por seus pais, é claro, na esperança de um treinamento militar útil para um filho mais novo que não herdaria a propriedade da família), a maioria dos novos recrutas dos Templários estava na casa dos 20 anos.


Às vezes, os recrutas chegavam tarde na vida. Um exemplo é o grande cavaleiro inglês Sir William Marshal (falecido em 1219), que, como muitos nobres, juntou-se à ordem pouco antes de sua morte, deixou-lhes dinheiro em seu testamento e foi enterrado em Temple Church, em Londres, onde sua efígie ainda pode ser vista hoje.


Havia duas categorias dentro da ordem: cavaleiros e sargentos, com o último grupo incluindo não militares e leigos. A maioria dos recrutas pertencia ao segundo grupo. Na verdade, o número de cavaleiros em toda a ordem era surpreendentemente pequeno. Talvez houvesse apenas algumas centenas de cavaleiros templários irmãos completos ao mesmo tempo, às vezes chegando a 500 cavaleiros em tempos de guerra intensa . Esses cavaleiros teriam sido muito superados em número por outros soldados usados ​​pela ordem, como infantaria (os sargentos ou recrutas das terras dos vassalos) e mercenários (especialmente arqueiros), bem como escudeiros, carregadores de bagagem e outros não-combatentes. Outros membros da ordem incluíam padres, artesãos, operários, servos e até algumas mulheres que eram membros de conventos afiliados.


A ordem era liderada pelo Grão-Mestre que estava no topo de uma pirâmide de poder. Os conventos foram agrupados em regiões geográficas conhecidas como priorados. Em zonas problemáticas como o Levante, muitos conventos ficavam em castelos, enquanto em outros lugares foram estabelecidos para controlar áreas de propriedade da ordem. Cada convento era administrado por um 'preceptor' ou 'comandante' e reportado ao chefe do priorado em que seu convento estava situado. Cartas, documentos e notícias iam e vinham entre os conventos, todos carregando o selo da ordem - mais comumente dois cavaleiros em um único cavalo - a fim de promover alguma unidade entre ramos distantes.


Os conventos normalmente enviavam um terço de sua receita para a sede do pedido. O Grão-Mestre residia na sede em Jerusalém, e depois no Acre de 1191, e em Chipre depois de 1291. Lá, ele foi assistido por outros oficiais de alto escalão, como o Grande Comandante e o Marechal, junto com oficiais menores encarregados de suprimentos específicos, como roupas. Houve reuniões ocasionais ou capítulos de representantes de toda a ordem e capítulos a nível provincial também, mas parece ter havido uma grande autonomia nos conventos locais, e apenas episódios de má conduta grave foram sancionados.


Uniformes e Regras


Os cavaleiros faziam votos ao entrar na ordem, bem como nos mosteiros, embora não tão rígidos e sem a restrição de permanecerem sempre dentro de suas acomodações comunitárias. A obediência ao Grão-Mestre era a promessa mais importante a ser feita, o comparecimento aos serviços religiosos era obrigatório, o celibato também e as refeições comunitárias oferecidas (que incluíam, todos os dias ímpares, carne). Prazeres mundanos não eram permitidos, e isso incluía passatempos quintessencialmente cavalheirescos, como caçar e falir, e não usar roupas e armas vistosas, pelas quais os cavaleiros normais eram famosos. Por exemplo, os cintos costumavam ser um meio de decoração, mas os templários usavam apenas um cinto simples de lã para simbolizar a castidade.


Os templários usavam uma túnica branca e manto sobre a armadura, como já mencionado, e carregavam uma cruz vermelha no peito esquerdo. A cruz vermelha também apareceu nas librés dos cavalos e na flâmula da ordem. Isso os diferenciava dos Cavaleiros Hospitalários (que usavam uma cruz branca em um fundo preto) e dos Cavaleiros Teutônicos (que usavam uma cruz preta em um fundo branco). Os escudos templários, em contraste, eram geralmente brancos com uma faixa horizontal preta espessa na parte superior. Os sargentos usavam manto ou capa marrom ou preta. Outra característica distintiva dos Templários era que todos tinham barbas e cabelos curtos (para os padrões medievais).


Os irmãos cavaleiros poderiam ter seus próprios bens pessoais (móveis ou fixos), ao contrário de algumas outras ordens militares. As coisas também eram um pouco menos rígidas em termos de roupas; os Templários podiam usar linho na primavera e no verão (não apenas lã), uma decisão sem dúvida apreciada pelos membros em climas mais quentes. Se algum dos regulamentos da ordem, conhecidos coletivamente como a Regra, não fosse seguido, os membros eram punidos, o que poderia variar de uma retirada de privilégios a açoites e até prisão perpétua.


As Cruzadas


Habilidosos com a lança, espada e besta, e bem blindados, os Cavaleiros Templários e outras ordens militares eram os mais bem treinados e equipados de qualquer membro do exército dos Cruzados. Por esta razão, eles foram frequentemente implantados para proteger os flancos, a vanguarda e a retaguarda de um exército no campo. Os Templários eram particularmente famosos por seus disciplinados grupos de cavalaria quando, em formação cerrada, explodiam nas linhas inimigas e causavam estragos que podiam então ser explorados pelas tropas aliadas após seu avanço. Eles também eram altamente disciplinados tanto na batalha quanto no acampamento, com severas penalidades impostas aos cavaleiros que não seguissem as ordens, incluindo a expulsão da ordem por perder a espada ou o cavalo por descuido. Dito isso, a ordem como um todo pode ser difícil para um comandante da Cruzada manter o controle.


Os templários frequentemente recebiam a tarefa de defender passagens importantes, como em Amanus, ao norte de Antioquia. Eles adquiriram terras e castelos que os cruzados afirmam não serem capazes de manter por falta de mão de obra. Eles também reconstruíram castelos destruídos ou inteiramente novos para melhor defender o Oriente cristão. Os templários também nunca esqueceram sua função original como protetores dos peregrinos e mantiveram muitos pequenos fortes ao longo das rotas dos peregrinos no Levante ou agiram como guarda-costas.


Embora envolvidos em muitos sucessos, como o cerco do Acre em 1189-91, Damietta em 1218-19 e Constantinopla em 1204, houve algumas derrotas importantes ao longo do caminho, e tal era sua reputação marcial, os Templários geralmente podiam esperar ser executado se alguma vez capturado. Na batalha de La Forbie em Gaza em outubro de 1144, um exército aiúbida derrotou um grande exército latino e 300 cavaleiros templários foram mortos. 230 Cavaleiros Templários capturados foram decapitados após a Batalha de Hattin em 1187, vencida pelo exército de Saladino, Sultão do Egito e da Síria(r. 1174-1193). Membros mais importantes da ordem, como era típico da época, foram oferecidos como resgate. O castelo dos Templários em Gaza teve que ser abandonado para que o Mestre capturado pudesse ser libertado após a mesma batalha. Outra derrota pesada veio em 1250 na batalha de Mansourah no Egito durante a Sétima Cruzada (1248-1254). A vasta rede de conventos, porém, sempre parecia capaz de repor quaisquer perdas de recursos e mão de obra.


Crítica, Julgamento e Abolição


Em grande parte uma lei própria e uma poderosa ameaça militar, os governantes ocidentais tornaram-se cautelosos com as ordens militares, especialmente quando começaram a acumular uma enorme rede de terras e reservas de dinheiro. Como outras ordens militares, os Templários também foram acusados ​​de abusar de seus privilégios e extorquir o máximo de lucro de suas transações financeiras. Eles foram acusados ​​de corrupção e de sucumbir ao orgulho grosseiro e à avareza. Os críticos disseram que eles levaram uma vida muito mole e desperdiçaram dinheiro que poderia ser mais bem gasto na manutenção de tropas para a Guerra Santa. Eles foram acusados ​​de desperdiçar recursos para competir com ordens rivais, especialmente os Hospitalários. Havia também o velho argumento de que monges e guerreiros não eram uma combinação compatível. Alguns até puniram a ordem por não estarem interessados ​​em converter muçulmanos, mas simplesmente em eliminá-los. A maioria dessas críticas baseava-se na ignorância dos negócios da ordem, no exagero de sua riqueza real em termos reais e em um sentimento geral de ciúme e suspeita.


No final do século XIII, muitos consideravam as ordens militares muito independentes para o bem de todos e um amálgama delas em um único corpo era a melhor solução para torná-las mais responsáveis ​​perante a Igreja e os governantes de cada estado. Então, por volta de 1307, acusações muito mais sérias contra os Templários circularam. Foi dito que eles negaram a Cristo como Deus, a crucificação e a cruz. Correram rumores de que a iniciação na irmandade envolvia pisar, cuspir e urinar em um crucifixo. Essas acusações foram tornadas públicas, principalmente pelo governo da França. O clero comum também tinha inveja dos direitos da ordem, como os de sepultamento, uma linha lateral potencialmente lucrativa para qualquer igreja local. O estabelecimento político e religioso estavam se unindo com o objetivo de destruir os Templários. A perda dos estados cruzados no Levante em 1291 pode ter sido um gatilho (embora muitos ainda pensassem que seria possível recuperá-los e, para isso, as ordens militares eram necessárias).


Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, o rei Filipe IV da França ordenou a prisão de todos os Templários na França. Suas motivações permanecem obscuras, mas as sugestões dos historiadores modernos incluem a ameaça militar dos Templários, um desejo de adquirir sua riqueza, uma oportunidade de obter uma vantagem política e de prestígio sobre o papado e até mesmo que Filipe realmente acreditou nos rumores contra a ordem. À negação de Cristo e ao desrespeito da cruz foram adicionadas novas acusações de promoção de práticas homossexuais, beijos indecentes e adoração de ídolos. Inicialmente, o Papa Clemente V (r. 1305-1314) defendeu este ataque infundado ao que era, afinal, uma de suas ordens militares, mas Filipe conseguiu extrair confissões de vários Templários, incluindo o Grande Mestre Jacques de Molay. Como resultado, o Papa ordenou a prisão de todos os Templários na Europa Ocidental, e suas propriedades foram confiscadas. Os Templários foram incapazes de resistir, exceto em Aragão, onde alguns resistiram em seus castelos até 1308.


Seguiu-se um julgamento em Paris em 1310, após o qual 54 irmãos foram queimados na fogueira. Em 1314, o Grão-Mestre da ordem, Jacques de Molay, e o preceptor da Normandia, Geoffrey de Charney, também foram queimados, novamente em Paris, o primeiro ainda protestando sua inocência enquanto marchava para a pira funerária. O destino da ordem como um todo, entretanto, foi decidido pelo Conselho de Viena de 1311.


As investigações realizadas nos três anos anteriores sobre os assuntos da ordem em toda a Europa foram consideradas, assim como as confissões (provavelmente adquiridas por meio de tortura), que eram de natureza desigual - a maioria dos cavaleiros na França e na Itália e três da Inglaterra confessando todas as acusações, mas nenhum o fez em relação às acusações mais graves de Chipre ou da Península Ibérica. Um grupo de cavaleiros chamados para ouvir sua defesa não foi, no caso, convocado, e quando Filipe chegou ao conselho, o Papa declarou oficialmente a ordem encerrada em 3 de abril de 1312, embora o motivo fosse a perda prejudicial de sua reputação. do que qualquer veredicto de culpa. Evidência física para as acusações - registros, estátuas de ídolos etc. - nunca foi produzida. Além disso, muitos cavaleiros posteriormente retiraram suas confissões, mesmo quando já estavam condenados e fazer isso não serviu para nenhum propósito.


A maioria dos ex-cavaleiros templários foi aposentada e proibida de ingressar em qualquer outra ordem militar. Muitos dos bens dos Templários foram repassados ​​aos Cavaleiros Hospitalários por ordem do Papa em 2 de maio de 1312. No entanto, muitas terras e dinheiro acabaram nos bolsos dos nobres, especialmente em Castela. O ataque aos Templários, por outro lado, teve pouco efeito sobre as outras ordens militares.


A discussão para combiná-los todos em uma única unidade deu em nada, e os Cavaleiros Teutônicos, provavelmente mais merecedores de críticas do que qualquer outra ordem, foram salvos por suas estreitas ligações com governantes alemães seculares. Os Cavaleiros Teutônicos mudaram seu quartel-general de Viena para a mais remota Prússia, enquanto os Cavaleiros Hospitalários sabiamente moveram seu quartel-general para a maior segurança de Rodes, ambos se movem em 1309 e provavelmente garantindo sua existência continuada de uma forma ou de outra até os dias atuais.

 

Fonte - Nicholson, H. Knight Templar.


Jonathan Riley-Smith. As Cruzadas: uma História


Butler, Alan; Stephen Dafoe (1998). The Warriors and the Bankers: A History of the Knights Templar From 1307 to the Present


Haag, Michael (2012). The Tragedy of the Templars


Smart, George (2005). The Knights Templar Chronology


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