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INQUISIÇÃO


 Jean-Paul Laurens  : O agitador de Languedoc
O agitador de Languedoc - por Jean-Paul Laurens (Musée des Augustins: banco de dados online: entrada RO 699)

O termo "Inquisição" vem da palavra latina medieval Inquisitio, que descrevia qualquer processo judicial baseado no direito romano, que gradualmente voltou a ser usado durante o final da Idade Média. Hoje, o termo "Inquisição" pode ser aplicado a qualquer uma das várias instituições que trabalharam contra 'hereges' (ou outros infratores contra o direito canônico) dentro do sistema judicial da Igreja Católica Romana.


Propósito


Embora o termo "Inquisição" seja geralmente aplicado aos tribunais eclesiásticos da Igreja Católica, refere-se a um processo judicial, não a uma organização.


"Os inquisidores eram assim chamados porque aplicavam uma técnica judicial conhecida como inquisitio, que poderia ser traduzida como 'inquérito' ou 'inquérito'."

Nesse processo, que já era amplamente utilizado por governantes seculares (Henrique II o usou extensivamente na Inglaterra no século XII), um inquiridor oficial pediu informações sobre um assunto específico de qualquer pessoa que sentisse que tinha algo a oferecer.

A Inquisição, como tribunal da igreja, não tinha jurisdição sobre muçulmanos e judeus como tal. Geralmente, a Inquisição estava preocupada apenas com o comportamento herético dos adeptos ou convertidos católicos.


A esmagadora maioria das sentenças parece ter consistido em penitências como usar uma cruz costurada na roupa, ir em peregrinação, etc. autoridades seculares para a sentença final. Um magistrado secular, o "braço secular", determinaria então a pena com base na lei local. Essas leis locais incluíam proscrições contra certos crimes religiosos (heresia, etc.), e as punições incluíam morte por queimadura , embora a pena fosse mais banimento ou prisão perpétua, que geralmente era comutada após alguns anos. Assim, os inquisidores geralmente conheciam o destino que esperava de alguém assim detido.


A edição de 1578 do Directorium Inquisitorum (um manual inquisitorial padrão) explicitou o propósito das penalidades inquisitoriais:


"... quoniam punitio non refertur primo & per se in correctem & bonum eius qui punitur, sed in bonum publicum ut alij terreantur, & a malis committendis avocentur"

Tradução:


"... pois a punição não ocorre principalmente e per se para a correção e bem da pessoa punida, mas para o bem público, a fim de que outros possam ficar aterrorizados e desmamados dos males que eles fariam comprometer-se".

Origem


Antes de 1100, a Igreja Católica suprimiu o que acreditava ser heresia, geralmente através de um sistema de proscrição ou prisão eclesiástica, mas sem recorrer à tortura, e raramente recorrendo a execuções. Tais punições foram contestadas por vários clérigos e teólogos, embora alguns países punissem a heresia com a pena de morte. Papa Sirício, Ambrósio de Milão e Martinho de Tours protestaram contra a execução de Prisciliano, em grande parte como uma interferência indevida na disciplina eclesiástica por um tribunal civil. Embora amplamente visto como um herege, Prisciliano foi executado como feiticeiro. Ambrósio recusou-se a dar qualquer reconhecimento a Ithacius de Ossonuba, "não desejando ter nada a ver com bispos que enviaram hereges para a morte".


No século XII, para combater a propagação do catarismo , a acusação de hereges tornou-se mais frequente. A Igreja encarregou os concílios compostos de bispos e arcebispos de estabelecer inquisições (a Inquisição Episcopal ). A primeira Inquisição foi estabelecida temporariamente em Languedoc (sul da França) em 1184. O assassinato do legado papal do Papa Inocêncio Pierre de Castelnau em 1208 desencadeou a Cruzada Albigense (1209–1229). A Inquisição foi estabelecida permanentemente em 1229 ( Concílio de Toulouse ), dirigida em grande parte pelos dominicanos em Roma e mais tarde em Carcassonne no Languedoc.


Inquisição Medieval


Os historiadores usam o termo "Inquisição Medieval" para descrever as várias inquisições que começaram por volta de 1184, incluindo a Inquisição Episcopal (1184-1230) e mais tarde a Inquisição Papal (1230). Essas inquisições responderam a grandes movimentos populares em toda a Europa considerados apóstatas ou heréticos ao cristianismo, em particular os Cátaros no sul da França e os Valdenses no sul da França e no norte da Itália. Outras inquisições se seguiram após esses primeiros movimentos de inquisição. A base legal para algumas atividades inquisitoriais veio da bula papal do Papa Inocêncio IV Ad extirpanda de 1252, que autorizou explicitamente (e definiu as circunstâncias apropriadas para) o uso de tortura pela Inquisição para obter confissões de hereges. No entanto, Nicholas Eymerich, o inquisidor que escreveu o "Directorium Inquisitorum", declarou:


"Quaestiones sunt fallaces et ineficaces"

"Interrogações via tortura são enganosas e fúteis".

Por volta de 1256, os inquisidores foram absolvidos se usassem instrumentos de tortura.


No século XIII, o Papa Gregório IX (reinou de 1227 a 1241) atribuiu o dever de realizar inquisições à Ordem Dominicana e à Ordem Franciscana. No final da Idade Média, a Inglaterra e Castela eram as únicas grandes nações ocidentais sem uma inquisição papal. A maioria dos inquisidores eram frades que ensinavam teologia e/ou direito nas universidades. Eles usaram procedimentos inquisitoriais, uma prática legal comum adaptada dos procedimentos anteriores da corte romana antiga. Eles julgavam heresia junto com bispos e grupos de "assessores" (clero servindo em um papel que era aproximadamente análogo a um júri ou assessores jurídicos), usando as autoridades locais para estabelecer um tribunal e processar hereges. Depois de 1200, um Grande Inquisidor chefiava cada Inquisição. As Grandes Inquisições persistiram até meados do século XIX.


Inquisição Episcopal


As pessoas comuns tendiam a ver os hereges "...como uma ameaça anti -social. Em 1076 , o Papa Gregório VII excomungou os moradores de Cambrai porque uma multidão havia apreendido e queimado um cátaro determinado pelo bispo como herege. Uma ocorrência semelhante aconteceu em 1114 durante a ausência dos bispos em Estrasburgo. Em 1145, o clero de Leige conseguiu resgatar vítimas da multidão.


A primeira inquisição medieval, a inquisição episcopal, foi estabelecida no ano de 1184 por uma bula papal do Papa Lúcio III intitulada Ad Abolendam, "Abolição". Foi uma resposta ao crescente movimento cátaro no sul da França . Foi chamado de "episcopal" porque era administrado por bispos locais, que em latim é Episcopus, e obrigava os bispos a visitar sua diocese duas vezes por ano em busca de hereges. O mecanismo para lidar com a heresia desenvolveu-se gradualmente.


As práticas e procedimentos das inquisições episcopais podem variar de uma diocese para outra, dependendo dos recursos disponíveis para cada bispo e seu interesse ou desinteresse relativo. Convencidos de que os ensinamentos da Igreja continham a verdade revelada, o primeiro recurso dos bispos foi o da persuasio. Por meio de discursos, debates e pregações, eles buscavam apresentar uma melhor explicação do ensinamento da Igreja. Esta abordagem muitas vezes provou ser muito bem sucedida.


Inquéritos


A disseminação de outros movimentos a partir do século XII pode ser vista, pelo menos em parte, como uma reação à crescente corrupção moral do clero, que incluía casamentos ilegais e posse de riquezas extremas. Na Idade Média, o foco principal da Inquisição era erradicar essas novas seitas. Assim, seu raio de ação foi predominantemente na Itália e na França, onde estavam os cátaros e os valdenses , os dois principais movimentos heréticos do período.


Os bispos sempre tiveram autoridade para investigar supostas atividades heréticas, mas como nem sempre estava claro o que constituía heresia, eles consultavam seus colegas e buscavam conselhos de Roma. Legados foram enviados, primeiro como conselheiros, depois assumindo um papel maior na administração.


Durante o pontificado de Inocêncio III , legados papais foram enviados para impedir a propagação das heresias cátaras e valdenses para a Provença e o Reno até a Alemanha. Os procedimentos começaram a ser formalizados na época do Papa Gregório IX.


Cátaros


Os cátaros eram um grupo de dissidentes principalmente no sul da França, em cidades como Toulouse . A seita desenvolveu-se no século XII, aparentemente fundada por soldados da Segunda Cruzada , que, no regresso, foram convertidos por uma seita búlgara, os Bogomilos.


A principal heresia dos cátaros era sua crença no dualismo: o Deus mau criou o mundo materialista e o Deus bom criou o mundo espiritual. Portanto, os cátaros pregavam a pobreza, a castidade, a modéstia e todos aqueles valores que, na sua opinião, ajudavam as pessoas a se desapegarem do materialismo. Os cátaros apresentavam um problema ao governo feudal por sua atitude em relação aos juramentos, que eles declaravam sob nenhuma circunstância permitidos. Portanto, considerando a homogeneidade religiosa daquela época, a heresia era um ataque à ordem social e política, além da ortodoxia.


A Cruzada Albigense resultou na derrota militar dos cátaros. Depois disso, a Inquisição desempenhou um papel importante na destruição final do catarismo durante o século XIII e grande parte do século XIV. As punições para os cátaros variavam muito. Mais frequentemente, eles eram obrigados a usar cruzes amarelas em cima de suas roupas como um sinal de penitência externa. Outros empreenderam peregrinações obrigatórias, muitas com o propósito de lutar contra os muçulmanos. Outra punição comum, inclusive para peregrinos retornados, era visitar uma igreja local nus uma vez por mês para ser açoitado. Os cátaros que demoravam a se arrepender sofriam prisão e, muitas vezes, perda de propriedade. Outros que se recusaram totalmente a se arrepender foram queimados.


Valdenses


Os valdenses estavam principalmente na Alemanha e no norte da Itália. Os valdenses eram um grupo de leigos ortodoxos preocupados com a crescente riqueza da Igreja. Com o passar do tempo, no entanto, eles encontraram suas crenças em desacordo com o ensino católico. Em contraste com os cátaros e em sintonia com a Igreja, eles acreditavam em um só Deus, mas não reconheciam uma classe especial de sacerdócio, acreditando no sacerdócio de todos os crentes. Eles também se opuseram à veneração de santos e mártires, que faziam parte da ortodoxia da Igreja. Eles rejeitaram a autoridade sacramental da Igreja e seus clérigos e encorajaram pobreza apostólica. Esses movimentos se tornaram particularmente populares no sul da França, bem como no norte da Itália e em partes do Sacro Império Romano.


Inquisição Papal


Uma razão para a criação da Inquisição pelo Papa Gregório IX foi trazer ordem e legalidade ao processo de lidar com a heresia, uma vez que havia tendências de multidões de moradores da cidade a queimar supostos hereges sem muito julgamento. De acordo com o historiador Thomas Madden : "A Inquisição não nasceu do desejo de esmagar a diversidade ou oprimir as pessoas; foi antes uma tentativa de impedir execuções injustas. ...A heresia era um crime contra o Estado . A lei romana no Código de Justiniano fez da heresia uma ofensa capital" (grifo no original). No início da Idade Média, as pessoas acusadas de heresia eram julgadas pelo senhor local, muitos dos quais não tinham formação teológica. Madden afirma que "O simples fato é que a Inquisição medieval salvouincontáveis ​​milhares de pessoas inocentes (e mesmo não tão inocentes) que de outra forma teriam sido assadas por senhores seculares ou pelo governo da turba" (ênfase no original). Madden argumenta que, enquanto os líderes seculares medievais estavam tentando salvaguardar seus reinos, a Igreja estava tentando salvar almas.A Inquisição forneceu um meio para os hereges escaparem da morte e retornarem à comunidade.


As queixas das duas principais ordens de pregação do período, os dominicanos e os franciscanos , contra a corrupção moral da Igreja, até certo ponto ecoavam as dos movimentos heréticos, mas eram doutrinariamente convencionais, e foram alistadas pelo Papa Inocêncio III em a luta contra a heresia. Em 1231, o Papa Gregório IX nomeou vários inquisidores papais (Inquisitores Haereticae Pravitatis), principalmente dominicanos e franciscanos , para as várias regiões da Europa. Como mendigos, eles estavam acostumados a viajar. Ao contrário dos métodos episcopais aleatórios, a inquisição papal era minuciosa e sistemática, mantendo registros detalhados. Alguns dos poucos documentos da Idade Média envolvendo o discurso em primeira pessoa por camponeses medievais vêm de registros da inquisição papal. Este tribunal ou tribunal funcionou na França, Itália e partes da Alemanha e praticamente deixou de funcionar no início do século XIV.


A intenção original do Papa Gregório para a Inquisição era um tribunal de exceção para investigar e recolher as crenças daqueles que diferem do ensino católico e instruí-los na doutrina ortodoxa. Esperava-se que os hereges vissem a falsidade de sua opinião e retornassem à Igreja Católica Romana. Se eles persistissem em sua heresia, no entanto, o Papa Gregório, achando necessário proteger a comunidade católica da infecção, teria suspeitos entregues às autoridades civis, uma vez que a heresia pública era um crime sob a lei civil, bem como a lei da Igreja. As autoridades seculares aplicariam seus próprios tipos de punição por desobediência civil que, na época, incluía queima na fogueira .Ao longo dos séculos, os tribunais assumiram diferentes formas, investigando e reprimindo várias formas de heresia, incluindo feitiçaria.


Ao longo da história da Inquisição, foi rivalizado por jurisdições eclesiásticas e seculares locais. Não importa o quão determinado, nenhum papa conseguiu estabelecer controle completo sobre a acusação de heresia. Reis medievais, príncipes, bispos e autoridades civis, todos tiveram um papel no processo de heresia. A prática atingiu seu ápice na segunda metade do século XIII. Durante este período, os tribunais estavam quase inteiramente livres de qualquer autoridade, incluindo a do papa. Portanto, era quase impossível erradicar o abuso. Por exemplo, Robert le Bougre, o Malleus Haereticorum "Martelo dos Hereges", foi um frade dominicano que se tornou um inquisidor conhecido por sua crueldade e violência. Outro exemplo foi o caso da província de Veneza, que foi entregue aos inquisidores franciscanos, que rapidamente se tornaram notórios por suas fraudes contra a Igreja, enriquecendo-se com bens confiscados dos hereges e vendendo absolvições. Por causa de sua corrupção, eles foram forçados pelo Papa a suspender suas atividades em 1302.


No sul da Europa, os tribunais administrados pela Igreja existiam no reino de Aragão durante o período medieval, mas não em outros lugares da Península Ibérica ou em alguns outros reinos, incluindo a Inglaterra . Nos reinos escandinavos, quase não teve impacto.


No início do século XIV, dois outros movimentos atraíram a atenção da Inquisição, os Cavaleiros Templários e as Beguinas. Não está claro se o processo contra os Templários foi iniciado pela Inquisição com base em suspeita de heresia ou se a própria Inquisição foi explorada pelo rei da França, Filipe, o Belo, que lhes devia dinheiro e queria a riqueza dos cavaleiros. Na Inglaterra a Coroa também estava profundamente endividada com os Templários e, provavelmente com base nisso, os Templários também foram perseguidos na Inglaterra, suas terras confiscadas e tomadas por outros (o último proprietário privado sendo o favorito de Eduardo II, Hugh le Despenser). Muitos Templários na Inglaterra foram mortos; alguns fugiram para a Escócia e outros lugares.


As Beguinas eram principalmente um movimento de mulheres, reconhecido pela Igreja desde sua fundação no século XIII. Marguerite Porete escreveu um livro místico conhecido como O Espelho das Almas Simples. O livro suscitou alguma controvérsia, por causa de afirmações que alguns tomaram como significando que uma alma pode tornar-se una com Deus e que, quando neste estado, pode ignorar a lei moral, pois não precisava da Igreja e seus sacramentos, ou seu código de conduta. virtudes. Os ensinamentos do livro eram facilmente mal interpretados. Porete acabou sendo julgado pelo inquisidor dominicano da França e queimado na fogueira como herege reincidente em 1310. O Concílio de Vienne de 1311 os proclamou hereges e o movimento entrou em declínio.


A Inquisição medieval prestou pouca atenção à feitiçaria até que o Papa João XXII foi vítima de uma tentativa de assassinato por envenenamento e feitiçaria. Em uma carta escrita em 1320 aos inquisidores de Carcassonne e Toulouse, o cardeal Guilherme de Santa Sabina afirma que o papa João declarou que a bruxaria era uma heresia e, portanto, poderia ser julgada sob a Inquisição.


Em um outro artigo, vamos abordar sobre o Procedimento da Inquisição.


 

Fonte - Edward Peters. Inquisition

Henry Kamen. The Spanish Inquisition: A Historical Revision


AQUINO, Felipe. Para entender a Inquisição. 1º ed. Cleofas. Lorena. 2009.


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