Nascida em Itália em 1364, mas residente em França durante quase toda a sua vida, Cristina de Pisano foi uma mulher notável que viveu tempos difíceis – não apenas para si e para a sua família, mas também para França, o país que passou a considerar como a sua casa. Após a morte de todos os chefes masculinos viáveis da família, coube a ela sustentar a mãe e os filhos, o que ela conseguiu através de seus talentos literários. Ao fazê-lo, tornou-se a primeira escritora profissional de França e garantiu o seu legado como a primeira autora feminista (ou proto-feminista) da Europa. Aqui, exploraremos sua vida e trabalho na corte real francesa medieval.
Vida Pregressa
Embora seja considerada uma das autoras mais famosas da França, Cristina de Pisano nasceu, na verdade, no que era então a República de Veneza na Itália (onde seu pai, Tomas de Pizano, trabalhou como médico, conselheiro e astrólogo da corte) em 1364. Seu sobrenome deriva das origens da família de seu pai em Pizzano, uma vila a sudeste de Bolonha.
Não muito depois de seu nascimento, porém, Tomas de Pizano foi nomeado astrólogo do rei da França, então a família mudou-se para Paris em 1368, quando ele assumiu seu novo cargo. Agora instalada na corte francesa, Cristina de Pisano casou-se com Étienne du Castel, notário e secretário real, em 1379. Juntos, o casal teve três filhos, um dos quais acompanhou a filha de Carlos VI, Maria de França, ao Dominicano. convento de Poissy em 1397, onde ambas receberam ordens sagradas e se tornaram freiras.
Embora ela certamente frequentasse círculos bastante elevados, a vida de Pizano até agora pode ser considerada bastante típica para uma mulher medieval do casamento e da procriação. No entanto, quando o seu marido sucumbiu à peste em 1389 – apenas um ano após a morte do seu pai – coube a ela sustentar financeiramente não só a si mesma e aos seus filhos, mas também à sua mãe.
Forjando uma Carreira na Corte Francesa
Na prossecução deste objectivo e aproveitando as suas ligações pré-existentes com a corte francesa, ela decidiu ganhar a vida com a sua caneta e tornou-se escritora da corte. Inicialmente, pelo menos, isso envolvia escrever baladas de amor populares. Ao fazê-lo, ela conquistou o favor dos membros da corte e garantiu o patrocínio, o que não só lhe permitiu sustentar a família, mas também a tornou a primeira escritora profissional da Europa.
Entre seus patronos estavam Luís I de Orleães (irmão do rei da França), Filipe II, o Ousado da Borgonha, e o filho de Filipe, João, o Destemido. Promulgando a ideia de que a França (assim como Roma na Eneida de Virgílio) havia sido fundada por descendentes dos troianos, ela publicou L'Épistre de Othéa a Hector (Carta de Othea para Hector ) em 1400, dedicando a obra a Luís de Orléans. Em L'Épistre de Othéa a Hector, o príncipe troiano e heróico guerreiro Heitor recebe tutela de estadista da deusa de sabedoria, Othéa.
Sendo esta a corte francesa, no entanto, o poder final estava nas mãos do Rei e da Rainha. O rei Carlos VI, no entanto, ficou incapacitado em vários momentos durante seu reinado devido a vários colapsos mentais. Isto criou então uma espécie de vácuo de poder, que, por sua vez, levou a turbulências políticas. À medida que o seu reinado avançava, ele perdeu a capacidade de tomar decisões por sua própria autoridade e, em vez disso, teve de obter a aprovação de um conselho real.
Durante as suas ausências da corte, a rainha Isabel ficou no comando, muitas vezes com a ajuda de Branca de Castela, que atuou como regente da França e assim ajudou a estabilizar as relações de poder dentro da corte. Embora a França fosse uma sociedade muito patriarcal, mulheres selecionadas na corte exerciam um poder considerável – um facto que não passou despercebido a De Pizano.
Os Escritos Protofeministas de Pisano
Na corte francesa, Pisan tomou conhecimento da existência de mulheres altamente capazes que detinham um poder considerável. Compreensivelmente, portanto, ela criticou outros escritores (homens) que retratavam as mulheres como alternadamente ineptas e imorais. Em 1402, ela entrou no chamado “Querelle du Roman de la Rose” quando questionou o valor literário de Guillaume de Lorris e Jean o imensamente popular Romance da Rose de de Meun: um excelente exemplo de literatura cortês em que as mulheres estão lá apenas para seduzir ou ser seduzido.
Em 1399, no entanto, ela já havia manifestado seus sentimentos no Romano de Lorris e Meun quando o escreveu Epistre au dieu d'Amours (Carta do Deus do Amor). Aqui, ela defende as mulheres das críticas frequentemente dirigidas contra elas e, em vez disso, critica Le Roman de la Rose (entre outros textos) não apenas pela sua superficialidade e denigração. tratamento dispensado às mulheres, mas pelo seu incentivo implícito à imoralidade.
Não muito depois do “Querelle du Roman de la Rose”, em 1405, ela publicou Le Livre de la cité des dames (O Livro da Cidade das Senhoras) e Le Livre des trois vertus (O Livro das Três Virtudes , também conhecido como O Tesouro da Cidade das Senhoras) – os livros que garantiram o seu lugar como a primeira autora explicitamente feminista da Europa. Escrita em prosa vernácula francesa, em O Livro da Cidade das Senhoras, ela evoca uma cidade alegórica povoada por mulheres de história e mito cujas características espirituais, intelectuais, méritos políticos, reais e literários permitiram-lhes contribuir para a sociedade, oferecendo assim mais uma resposta ao Roman de la Rose de Lorris e Meun. O Tesouro da Cidade das Senhoras, por outro lado, é um manual educativo para mulheres inspirado (literalmente, segundo Pizano) nas Três Virtudes:
Razão,
Retidão
Justiça.
França em Guerra e Os últimos anos de Cristina de Pisano
Com o agravamento da situação política na França por volta de 1405, João I da Borgonha (também conhecido como João, o Destemido e um dos patronos de Pizano) precipitou uma crise política ao ordenar o assassinato de Luís de Orléans em 1407. Embora João da Borgonha tenha deixado Paris uma vez seu papel no assassinato tornou-se de conhecimento público. Ele foi nomeado regente da França em 1408 por conta de sua vitória na Batalha de Othée naquele mesmo ano.
Já tendo escrito sobre o papel do rei como líder militar no Livre du Corps de policie em 1407, Pizan publicou o Livre des fais d'armes et de chevalerie, um manual de cavalaria, em 1410. Aqui, ela lutou com questões morais em torno da guerra, incluindo a teoria da guerra justa de Honoré Bonet, ao mesmo tempo em que se conforma com a crença aceita de que Deus supervisiona a guerra e garante que a justiça seja feita no campo de batalha.
Embora o manual tenha sido escrito em francês (e não em latim) para torná-lo mais acessível, Pizano baseia-se nas opiniões de escritores clássicos sobre guerra, incluindo Vegetius e Valerius Maximus. Sempre uma defensora da família real francesa, ela argumentou que o direito de travar a guerra pertencia exclusivamente aos reis soberanos (e, apenas um ano após a publicação do seu manual, a corte real francesa emitiu um decreto que proibia os nobres de formar exércitos). O tesouro real também lhe pagou 200 libras pelo seu manual.
Após a eclosão da guerra civil em 1407, porém, os pensamentos de Pisan voltaram-se para a paz. Em 1413, ela publicou Livre de la Paix (O Livro da Paz ), em que assessorava o delfim no governo do país. Inspirada por Dante, São Bento e Cícero, ela exortou os delfim para ganhar respeito exercendo misericórdia e aplicando justiça e exortou-o a pressionar pela paz. Ele morreu em 1415.
Naquele mesmo ano, a França sofreu outra reviravolta devastadora na Batalha de Agincourt. Sua derrota inesperada para uma tropa muito menor de soldados ingleses levou Pizano a publicar Epistre de la jail de vie Humanine ( Carta sobre a Prisão da Vida Humana) para oferecer consolo às mulheres que perderam entes queridos em Agincourt. Aqui, ela abandonou o seu otimismo anterior de que a paz poderia ser alcançada na Terra e, em vez disso, voltou a sua atenção para o destino da alma eterna. O Epistre de la jail de vie Humanine de Pizano foi apresentado a Maria de Berry, cujo marido era cativo dos ingleses.
As esperanças de Pizano para a França, no entanto, aumentariam novamente graças à vitória de uma mulher sobre os ingleses no Cerco de Orléans em 1429: Joana d’Arc. Pizano se inspirou para publicar o poema Ditié de Jehanne d'Arc (O Conto de Joana d'Arc) naquele mesmo ano, apenas alguns dias após a coroação de Carlos VII. Aqui, Pizano é mais patriótico, lançando Joana D'Arc como o meio pelo qual o novo rei cumpriria as profecias de Carlos Magno. No entanto, durante o cerco de Compiègne, Joana foi capturada e posteriormente executada pelas forças inglesas e borgonhesas em 1431.
Embora não se saiba ao certo quando Pizano morreu, acredita-se que ela não viveu para saber da captura e execução de Joana. Mas Pisan, assim como Joana D'Arc, deixou um legado poderoso e inspirador. “Todas as mulheres” deveriam depositar flores “sobre o túmulo de Aphra Behn”, escreveu Virginia Woolf em Uma Sala de One's Own, “pois foi ela quem lhes conquistou o direito de falar o que pensam”. Embora as realizações de Behn tenham sido muitas e grandes, foi Cristina de Pisano a primeira mulher escritora profissional na Europa.
Fonte - Adams, Tracy (2014), Christine de Pizan and the Fight for France.
Langdon Forhan, Kate (2017), The Political Theory of Christine de Pizan.
Willard, Charity C. (1984), Christine de Pizan: Her Life and Works.