Ser rei na Idade Média não significava apenas governar. Significava corporalizar o próprio reino. O soberano medieval era simultaneamente homem e instituição, carne e símbolo. Era um corpo biológico — vulnerável, sujeito a doenças, ao cansaço e à morte — mas também um corpo político, eterno, que não desaparecia com a morte física.

Antes de falarmos de pigmentos, cores, receitas e perfumes, é preciso compreender como os homens e mulheres medievais enxergavam o próprio corpo. Nada na Idade Média era apenas estético; tudo estava mergulhado em simbolismo religioso, moralidade cristã, tradições clássicas herdadas de Roma e expectativas sociais profundamente arraigadas. A maquiagem medieval

Poucas figuras da Antiguidade Tardia emergem com tanta força, contraste e humanidade quanto Belisário. Seu nome atravessou séculos envolto em admiração, controvérsia e lenda — não apenas por suas vitórias, mas porque ele personifica um ideal que parecia ter desaparecido junto das antigas legiões: o do general romano virtuoso, leal até o sacrifício, brilhante na estratégia e estranhamente imune às tentações do poder. Na história bizantina, onde cortes, intrigas e suspeitas era

Em meio às neblinas gélidas da Escandinávia antiga — entre fiordes, florestas e mares revoltos — floresceu uma mitologia que sobreviveu à cristianização e ao esquecimento: a mitologia nórdica.Mais do que um conjunto de lendas, ela constitui uma visão de mundo. Os mitos nórdicos narram a origem e o fim do cosmos, descrevem a luta entre ordem e caos, e revelam o destino dos deuses e dos homens.