É MELHOR MORRER EM BATALHA OU FUGIR? EM UMA VISÃO MEDIEVAL

Até onde deve ir um guerreiro em batalha? Tem sido uma pergunta que todo soldado provavelmente pensou, e muitos tiveram que enfrentar. Mesmo na Idade Média, essa era uma questão debatida.

Uma visão vem de Honoré Bonet, um estudioso francês que vive por volta do final do século XIV. Ele compôs um trabalho na década de 1380 chamado "The Tree of Battles" A Árvore das Batalhas, que analisava a guerra e como ela deveria ser combatida. Ele examinou dezenas de perguntas sobre cavalaria, incluindo quais eram os deveres de um bom cavaleiro, se um vassalo é obrigado a ajudar seu senhor e mesmo se padres e clérigos deveriam lutar em guerra. Nesta seção, ele pergunta:

Se um Homem Prefere a Morte a Fugir da Batalha?

Agora devemos considerar uma questão bastante difícil: isto é, se um homem deve escolher a morte, em vez de fugir da batalha.

Eu mostro, primeiro, que ele deve escolher o vôo em vez de esperar a morte, e a razão é essa. É melhor, segundo o filósofo, escolher o que mais agrada. É claro que viver é mais agradável e agradável do que morrer, de modo que é melhor fugir do que esperar pela morte. Quanto à segunda razão: a morte é a mais terrível e mais forte de todas as coisas e, portanto, a mais temida; mas, como na natureza das coisas não é um prazer, segue-se que não é desejado; pois a escolha é influenciada pelo prazer e pela liberdade de escolha.

No entanto, Aristóteles, príncipe dos filósofos, sustenta o contrário, pela seguinte razão:

“Digo que, por nada no mundo, um homem deve fazer o que é desonroso e repreensível. Mas é claro que fugir é mau e traz grande reprovação e vergonha”.

Sobre esse assunto, desejo apresentar algumas razões que apoiam a opinião do filósofo. Primeiro, nossos decretos dizem que é melhor sofrer e sustentar todos os males, em vez de consentir no mal. Mas fugir e sair do direito é uma coisa má. Claramente então, ele não deve, de maneira alguma, fugir. Uma prova mais forte é esta: de duas coisas, um homem deve escolher o melhor e: se o fizer, terá a vida eterna. Portanto, é melhor permanecer do que fugir para salvar a vida desse corpo mortal, que é apenas carne para vermes.

Nesta discussão, gostaria de acrescentar minha própria opinião, e parece-me que, se um cavaleiro está envolvido em uma batalha com cristãos contra sarracenos, e pensa que por sua fuga, os cristãos podem perder a batalha; ele deve aguardar a morte em vez de fugir, porque sabe que morrerá pela fé e será salvo. Se, por outro lado, ele sabe que, permanecendo, não será útil a ponto de impedir a perda da batalha, e ele acha que pode se salvar e escapar das mãos de seus inimigos, eu digo que ele deveria ir. Se, no entanto, ele vê e reconhece claramente que o vôo não significa fuga, na verdade ele faria melhor em ficar; pois é melhor que ele aguarde a questão de defender a si mesmo e aos outros, e morra com seus companheiros, se Deus permitir, do que quer, nesse caso, ele deva fugir.

Se um cavaleiro está lutando contra os cristãos a serviço de seu senhor, eu lhe digo, como disse antes, que ele deveria estar disposto a morrer para manter o juramento de sua fé a seu senhor. Digo o mesmo do cavaleiro que recebe salários do rei ou de outro senhor, pois desde que lhe prometeu sua fé e juramento, ele deve morrer em defesa dele e de sua honra; e assim ele mantém em si a virtude da coragem, de modo que não teme nada que possa acontecer na luta por justiça.

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Fonte - Todo o trabalho foi traduzido por GW Coopland em The Battle Tree of Honoré Bonet, published by Liverpool University Press in 1949.