top of page

COELHOS ASSASSINOS EM MANUSCRITOS MEDIEVAIS


Coelhos assassinos em manuscritos medievais: Smithfield Decretals, c. 1300, Biblioteca Britânica, Londres, Reino Unido. Detalhe.
Coelhos assassinos em manuscritos medievais: Smithfield Decretals, c. 1300, Biblioteca Britânica, Londres, Reino Unido. Detalhe.

Se você já assistiu Monty Python e o Cálice Sagrado , provavelmente se lembra da cena em que o cruel coelho assassino (que, como lembramos, é uma DINAMITE!) ataca o Rei Arthur e os cavaleiros. E como pode parecer aleatório, ridículo e surreal como muitas outras cenas de Monty Pythons, na verdade tem algumas raízes na história sombria e misteriosa dos manuscritos medievais . Então, senhoras e senhores, aqui apresentamos a vocês: os coelhos assassinos. E devo avisá-lo – haverá sangue.


Antes de cerca de 1440, quando o ourives Johannes Gutenberg inventou a imprensa, os livros eram copiados à mão. Na Idade Média, esse trabalho árduo era feito pelo exército de monges que viviam em mosteiros. Alguns desses livros também foram iluminados – o que significa que eles tinham algumas ilustrações ou desenhos adicionais. Alguns desses livros também tinham a chamada marginalia – as marcas feitas nas margens onde podemos encontrar imagens bastante particulares de monstros, bestas , animais, imagens obscenas de híbridos humano-animal e, claro, genitais humanos. Esses tipos de marginalia engraçadas são conhecidos como brincadeiras e se tornaram mais populares de 1250 ao século XV.


Nos tempos medievais , os coelhos eram geralmente vistos como símbolos de pureza e desamparo. É por isso que muitas vezes podemos encontrá-los nas cenas com a Sagrada Família ou Cristo, como aqui na gravura de Dürer . Mas nas brincadeiras, eles mostraram sua verdadeira natureza – animais cruéis, sádicos e violentos. Eles mataram pessoas e outros animais, muitas vezes de uma forma muito sofisticada. Eles tinham um arsenal sério e travaram algumas batalhas severas. Você não gostaria de conhecer um coelho como este nunca em sua vida. Provavelmente roeria suas artérias, esfolaria você ou pelo menos o enforcaria e lhe diria para não gritar enquanto morria.


O mundo nas brincadeiras era o mundo de cabeça para baixo. Durante a Idade Média e o Renascimento , a cultura do riso tentava tornar o mundo normal cheio de misticismo, dogmatismo e seriedade mais suportável. Lembre-se que estamos falando de uma sociedade muito inflexível e cheia de barreiras sociais. As festas e brincadeiras carnavalescas ao dramatizar o lado cômico e relativo das verdades absolutas e as autoridades supremas evidenciaram a ambivalência da realidade, passando a representar o poder tanto da liberdade absoluta quanto da farsa.

Em 1929, o filósofo e crítico literário russo Mikhail Bakhtin cunhou o termo “carnavalesco”, que é um modo literário que subverte e libera os pressupostos do estilo ou atmosfera dominante por meio do humor e do caos. Para Bakhtin, o “carnaval” (a totalidade das festas populares, rituais e outras formas carnavalescas) está profundamente enraizado na psique humana tanto no nível coletivo quanto no individual. Coelhos cruéis das margens de livros muito importantes e sérios são exemplos perfeitos de subversão cultural como essa.


Não é surpresa que a estrela francesa do monaquismo medieval, o cisterciense Bernardo de Clairvaux, tenha descrito aqueles nos Decretais como “monstruosidades ridículas”, e ele também escreveu que:


“Mesmo que a tolice de tudo isso não cause vergonha, pelo menos alguém pode recusar. o custo."

Parece que ele não tinha muito senso de humor. E claramente, ele não gostava de subversão.

Então você pode tratar os coelhos assassinos simplesmente como uma piada medieval ou um espelho da cultura da época. Mas, claro, uma maneira muito menos científica de pensar sobre isso, mas muito convincente – também pode ser vista como a vingança imaginária de vegetarianos medievais e fãs de animais fofos e fofos sobre os cruéis carnívoros medievais. Porque você sabe qual era a situação na vida real – quem era o caçador e quem era caçado. Ainda bem que temos livros!

 

Zuzanna Stanska, The Unbelievable Story of Killer Rabbits in Medieval Manuscripts - Dailyart Magazine


Zuzanna Stanska é Historiadora de Arte, fundadora e CEO do DailyArtMagazine.com e do aplicativo móvel DailyArt. Mas, como ela diz - "Sua maior conquista é ser a dona do Pimpek the Cat".

194 visualizações0 comentário

Posts recentes

Ver tudo
bottom of page