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FEUDALISMO NO JAPÃO E NA EUROPA

Atualizado: 12 de set. de 2022



Embora o Japão e a Europa não tivessem contato direto um com o outro durante os períodos medieval e moderno, eles desenvolveram independentemente sistemas de classes muito semelhantes, conhecidos como feudalismo. O feudalismo era mais do que cavaleiros galantes e samurais heroicos – era um modo de vida de extrema desigualdade, pobreza e violência.


O que é o Feudalismo?


O grande historiador francês Marc Bloch definiu o feudalismo como:


"Um campesinato sujeito; uso generalizado do cortiço de serviço (ou seja, o feudo) em vez de um salário...; supremacia de uma classe de guerreiros especializados; laços de obediência e proteção que ligam homem a homem...; [e] fragmentação de autoridade - levando inevitavelmente à desordem."

Em outras palavras, os camponeses ou servos estão ligados à terra e trabalham para a proteção oferecida pelo proprietário mais uma parte da colheita, e não por dinheiro. Guerreiros dominam a sociedade e estão sujeitos a códigos de obediência e ética. Não existe um governo central forte; em vez disso, os senhores de unidades menores de terra controlam os guerreiros e camponeses, mas esses senhores devem obediência (pelo menos em teoria) a um duque, rei ou imperador distante e relativamente fraco.


As Eras Feudais no Japão e na Europa


O feudalismo estava bem estabelecido na Europa por volta de 800, mas apareceu no Japão apenas em 1100, quando o período Heian chegou ao fim e o Xogunato Kamakura subiu ao poder.


O feudalismo europeu desapareceu com o crescimento de estados políticos mais fortes no século XVI, mas o feudalismo japonês se manteve até a Restauração Meiji de 1868.


Hierarquia de Classe


As sociedades feudais japonesas e europeias foram construídas sobre um sistema de classes hereditárias . Os nobres estavam no topo, seguidos pelos guerreiros, com arrendatários ou servos abaixo. Havia muito pouca mobilidade social; os filhos dos camponeses tornaram-se camponeses, enquanto os filhos dos senhores tornaram-se senhores e senhoras. (Uma exceção proeminente a esta regra no Japão foi Toyotomi Hideyoshi, nascido filho de um fazendeiro, que subiu para governar o país.)


Tanto no Japão feudal quanto na Europa, a guerra constante fez dos guerreiros a classe mais importante. Chamados de cavaleiros na Europa e samurais no Japão, os guerreiros serviam aos senhores locais. Em ambos os casos, os guerreiros estavam vinculados a um código de ética. Os cavaleiros deveriam estar de acordo com o conceito de cavalaria, enquanto os samurais estavam vinculados aos preceitos do bushido, o "caminho do guerreiro".


Guerra e Armamento


Tanto os cavaleiros quanto os samurais cavalgavam para a batalha, usavam espadas e usavam armaduras. A armadura europeia era geralmente toda em metal, feita de cota de malha ou chapa de metal. A armadura japonesa incluía couro laqueado ou placas de metal com encadernações de seda ou metal.


Os cavaleiros europeus estavam quase imobilizados por suas armaduras, precisando de ajuda para montar seus cavalos; a partir daí, eles simplesmente tentariam derrubar seus oponentes de suas montarias. Os samurais, em contraste, usavam armaduras leves que permitiam rapidez e manobrabilidade ao custo de fornecer muito menos proteção.


Os senhores feudais da Europa construíram castelos de pedra para proteger a si mesmos e seus vassalos em caso de ataque. Os senhores japoneses conhecidos como daimyo também construíam castelos, embora os castelos do Japão fossem feitos de madeira em vez de pedra.


Marcos Morais e Legais


O feudalismo japonês foi baseado nas ideias do filósofo chinês Kong Qiu ou Confúcio (551–479 aC). Confúcio enfatizou a moralidade e a piedade filial, ou o respeito pelos mais velhos e outros superiores. No Japão, era dever moral do daimyo e do samurai proteger os camponeses e aldeões de sua região. Em troca, os camponeses e aldeões tinham o dever de honrar os guerreiros e pagar impostos a eles.


O feudalismo europeu baseava-se, em vez disso, nas leis e costumes imperiais romanos, complementados pelas tradições germânicas e apoiados pela autoridade da Igreja Católica. A relação entre um senhor e seus vassalos era vista como contratual; os senhores ofereciam pagamento e proteção, em troca dos quais os vassalos ofereciam lealdade completa.


Propriedade da Terra e Economia


Um importante fator de distinção entre os dois sistemas era a propriedade da terra. Os cavaleiros europeus ganhavam terras de seus senhores como pagamento pelo serviço militar; eles tinham o controle direto dos servos que trabalhavam naquela terra. Em contraste, os samurais japoneses não possuíam nenhuma terra. Em vez disso, o daimyo usava uma parte de sua renda de taxar os camponeses para fornecer um salário ao samurai, geralmente pago em arroz.


Papel do Gênero


Samurais e cavaleiros diferiam de várias outras maneiras, incluindo suas interações de gênero. Esperava-se que as mulheres samurais , por exemplo, fossem fortes como os homens e enfrentassem a morte sem vacilar. As mulheres europeias eram consideradas flores frágeis que tinham que ser protegidas por cavaleiros cavalheirescos.


Além disso, os samurais deveriam ser cultos e artísticos, capazes de compor poesia ou escrever em bela caligrafia. Os cavaleiros geralmente eram analfabetos e provavelmente desprezariam esses momentos de passagem em favor da caça ou da justa.


Filosofia sobre a Morte


Cavaleiros e samurais tinham abordagens muito diferentes da morte. Os cavaleiros eram obrigados pela lei cristã católica contra o suicídio e se esforçavam para evitar a morte. Os samurais, por outro lado, não tinham motivos religiosos para evitar a morte e cometeriam suicídio diante da derrota para manter sua honra. Este suicídio ritual é conhecido como seppuku (ou "harakiri").


Conclusão


Embora o feudalismo no Japão e na Europa tenha desaparecido, alguns vestígios permanecem. As monarquias permanecem no Japão e em algumas nações europeias, embora em formas constitucionais ou cerimoniais. Cavaleiros e samurais foram relegados a papéis sociais e títulos honoríficos. As divisões de classe socioeconômicas permanecem, embora nem de longe tão extremas.

 

Fonte - Bloch, Marc, Feudal Society.


Poly, Jean-Pierre and Bournazel, Eric, The Feudal Transformation, 900–1200


Mason, R.H.P. A History of Japan.


Deal, W.E. Handbook To Life In Medieval And Early Modern Japan.

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