VIVENDO NO REINO DE CARLOS MAGNO

Carlos Magno recebe Alcuin, 780. (Heritage Images/Getty Images)

Carlos Magno era um homem grande, talvez 1.90m ou 1.95m. Várias descrições contemporâneas dele mostram uma figura complexa: um homem que era profundamente moral e ainda perdulário. Ele foi casado quatro vezes - suas esposas morreram em circunstâncias insuspeitas - mas ele tinha muitas concubinas. Durante sua vida, ele teve talvez até 20 filhos, mais da metade dos quais não eram legítimos.

De sua personalidade, ele era um homem que podia ser profundamente gentil e profundamente humano, que podia ser movido pelo sofrimento humano e pelas circunstâncias de sua própria família - mas que também podia ser positivamente perverso quando contrariado por alguém ou por inimigos. Entre as histórias, conta-se que ele massacrou 4.500 saxões em um dia, simplesmente para lhes dar uma lição. Não está claro se ele cometeu esse ato, e o número 4.500 é suspeitamente redondo. No entanto, certamente,algo aconteceu naquele dia que foi amplamente lembrado.

Ele era, em muitos aspectos, um homem bárbaro e, ao mesmo tempo, um erudito. Dizem-nos que ele era perfeitamente fluente em sua língua nativa germânica, que falava e entendia latim e que entendia grego, embora não o falasse bem. A história nos diz que ele sabia ler, e a Cidade de Deus de Agostinho era seu livro favorito. No entanto, sabemos que ele não sabia escrever. Já velho, tentou aprender sozinho a escrever e não conseguiu; ele disse que talvez tivesse começado a aprender um pouco tarde demais.

Uma Visão Inspirada

O longo reinado de Carlos Magno, pouco menos de 46 anos, proporcionou-lhe muitas oportunidades que ele aproveitou. Seu imenso patrocínio trouxe pessoas importantes para sua corte. Carlos Magno podia atrair pessoas e recompensar de uma forma que nenhum de seus contemporâneos poderia competir com ele. Mas ele não era tolo; ele era um juiz perspicaz de pessoas. Ele estava disposto a gastar, e gastou bem, mas gastou com inteligência.

Isso se deve em parte ao seu senso de visão, por saber para onde queria ir e o que queria fazer. Ao longo de seu reinado, ele lutou em um grande número de campanhas para manter seu reino - 53 campanhas em 46 anos. Mas há algumas ironias nas atividades militares de Carlos Magno. Ele não estudou nas escolas de guerra, não foi um grande líder carismático, um estrategista brilhante ou um grande tático no campo de batalha. O que ele fez, simplesmente, foi desorganizar todo mundo. Muitas vezes, ele confiava a liderança de seus exércitos a soldados de confiança ou mesmo a seus filhos, eventualmente, à medida que cresciam um pouco. Seu grande talento era a organização, não o generalato.

Podemos pensar em Carlos como um dos grandes guerreiros conquistadores, mas temos que qualificar esse julgamento. Em aspectos fundamentais, ele pretendia restaurar os limites máximos do reino merovíngio que o precederam. Em vários lugares, ele arredondou fronteiras. O que ele estava fazendo era construir um grande isolador ao longo de uma fronteira ameaçada do reino. Ele não era um guerreiro indiscriminado que apenas conquistou e conquistou, marchou e marchou e avançou sempre. Fundamentalmente, sua atividade militar foi conservadora.

Controle e Consenso na Lei

Carlos fez da corte real e dos cortesãos atores-chave no governo e na política. Ele tinha habilidade e vontade de atrair elites, pessoas poderosas e pessoas importantes de todo o seu vasto reino para sua corte. Ele deu a impressão de ampla consulta, de construção de consenso, de ouvir muitos pontos de vista e, em seguida, implementar a visão comum. A esse respeito, ele era muito inteligente; não pode haver muita dúvida de que a visão sempre foi dele. Ele convenceu as pessoas a aderirem à sua visão, mas de tal forma que parecia que a visão era de alguma forma comumente forjada em conjunto.

Todos os anos, havia uma assembleia anual dos Franks. Em princípio, todo homem franco livre poderia comparecer à assembleia. Ao longo da história carolíngia, essas assembleias tornaram-se mais aristocráticas e tendiam a ser mais a elite que comparecia. Mas, em princípio, eram todos francos gratuitos. Os francos se reuniram para debater, deliberar e discutir os planos que o rei havia apresentado a eles - talvez ideias para uma campanha militar, reformas institucionais ou reformas legais.

Um grande número de pessoas se reunia e depois havia um período de socialização antes que a assembleia começasse a trabalhar. Pequenos grupos de pessoas iriam atender o rei. Os homens aristocráticos traziam seus filhos, principalmente os adolescentes, para conhecer o rei e outras pessoas poderosas. Houve muita politicagem e bate-papo antes que essas assembléias se dedicassem ao trabalho sério de aprovar leis. Quando essas leis foram aprovadas, elas tinham a aparência, e talvez a substância, de consenso.

O tipo de leis que eles promulgaram veio nos chamados “capitulares” (capitula é latim para capítulos). Praticamente todas as assembleias emitiram uma dessas, e então seriam levadas para as regiões do reino e ali implementadas pelos principais oficiais locais chamados “condes”. A palavra latina por trás da palavra inglesa “count” é comes, que significa companheiro - mais estritamente, companheiro de mesa. A ideia é que o reino esteja sendo governado pelo rei e seus companheiros em conjunto.

Como manter seus funcionários honestos

Os principais membros da elite franca foram feitos vassalos reais. Assim, eles entraram em relacionamentos pessoais muito profundos, importantes e recíprocos com o rei. Os vassalos estavam ligados a ele por um vínculo muito pessoal, implicando que eles assumiriam certas responsabilidades importantes em nome do rei. Havia também funcionários chamados missi dominici, os enviados do senhor rei. Estes eram enviados ambulantes que foram enviados por todo o reino para inspecionar o trabalho dos outros oficiais. Eles deveriam garantir que os pobres não fossem oprimidos, que os oficiais não aceitassem subornos e que os oficiais não entrassem em julgamentos duvidosos nos tribunais porque alguém lhes havia passado algum dinheiro; eles deveriam se certificar de que o sistema estava funcionando honestamente.

Carlos também tinha uma certa ordem mental, um desejo de que, dentro de seu vasto reino, as coisas fossem feitas da mesma maneira por todas as pessoas. Ele se voltou para Roma, pedindo ao Papa Adriano I, seu grande amigo, uma cópia da lei canônica – a lei da igreja – então aplicada em Roma. Um livro foi enviado para o norte. Foi estudado por um período por estudiosos francos. Foi alterado e adaptado de certas maneiras para se adequar à situação franca e, então, no ano de 789, foi amplamente aplicado em todo o mundo franco.

Padronizando o Culto Cristão

Carlos observou que, em todo o seu reino, as pessoas adoravam de maneiras ligeiramente diferentes. Voltou-se novamente para Roma, solicitando uma cópia de um sacramentário - um livro de missa, as ordens para os cultos na igreja. Ele conseguiu isso provavelmente em 785-786. Foi estudado por estudiosos francos e depois implementado em grande parte do reino franco.

Carlos notou que os mosteiros seguiam uma variedade de práticas diferentes, então ele escreveu ao papa e disse:

“Envie-me uma cópia da Regra de São Bento”.

Ele o levou ao tribunal, seus estudiosos o estudaram e então ele o implementou. Ele disse que todos os mosteiros do reino deveriam seguir a Regra de São Bento. O que podemos ver aqui é a criação de uma base sólida para uma vida cultural comum em muito do que consideramos a Europa Ocidental.

Morte

Em 813, Carlos Magno chamou Luís, o Piedoso, rei da Aquitânia, seu único filho legítimo sobrevivente, à sua corte. Lá Carlos Magno coroou seu filho como co-imperador e o mandou de volta para a Aquitânia. Ele então passou o outono caçando antes de retornar a Aachen em 1º de novembro. Em janeiro, ele adoeceu com pleurisia. Em profunda depressão (principalmente porque muitos de seus planos ainda não foram realizados), ele foi para a cama em 21 de janeiro e, como Einhard conta:

Ele morreu em 28 de janeiro, no sétimo dia a partir da hora em que se deitou, às nove horas da manhã, depois de participar da Santa Comunhão, aos setenta e dois anos de idade e aos quarenta e sete anos de seu reinado.

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Fonte - Einhard, The Life of Charlemagne

Fried, Johannes (2016). Charlemagne.

Barbero, Alessandro (2004). Charlemagne: Father of a Continent

E.R. Chamberlin, The Emperor Charlemagne