O amor cortês surgiu na Europa durante a Alta Idade Média (1000 – 1300 d.C), marcando um dos legados culturais mais duradouros do período. Embora o objetivo do amor cortês nunca tenha sido o casamento, talvez fosse algo muito mais nobre: o amor duradouro.
Os pretendentes mais dignos de desmaio estão dispostos a sacrificar tudo – seu sustento e sua honra – para honrar seu amado. Sacrifícios maiores eram proporcionais a um amor maior. Embora os casamentos de conveniência formassem alianças políticas que afetavam milhares de pessoas, o amor cortês enfatizava os indivíduos envolvidos.
As Origens do Amor Cortês e do Casamento
A palavra ' casar' tem suas raízes linguísticas na Idade Média, mas o conceito de casamento já existia muito antes da palavra moderna. O casamento geralmente proporcionava aos noivos benefícios práticos, como alianças políticas, segurança económica, estatuto social elevado e talvez até poder político. Havia uma infinidade de razões práticas para casar, mas poucas delas dependiam do amor. O amor como noção é bastante exclusivo dos humanos, e a presença do amor continua sendo um dos aspectos mais amplamente explorados da experiência humana.
O casamento como instituição tem funcionado para unir famílias e expandir impérios. O costume do casamento é quase universal, mas as práticas e tradições variam. Da perspectiva de muitas culturas modernas, o amor é uma pré-condição para o casamento. No entanto, nem sempre foi assim. Foi apenas por volta do século 18 que as pessoas foram encorajadas a procurar parceiros por quem tivessem uma atração romântica e amorosa. No entanto, muito antes desta mudança social, encontramos os cavaleiros medievais como seguidores fervorosos do livro de regras do amor cortês.
A Ascensão do Romance
Onde há amor, há romance. A raiz da palavra romance também se origina do período medieval (daí, línguas românicas ). Muitos livros impressos foram escritos em latim, pois esta era a língua da igreja. Em contraste, as obras românicas eram aquelas escritas num vernáculo comum de espanhol, português, francês ou italiano. Nos estágios iniciais dos contos de amor cortês, o público leitor e ouvinte era em grande parte composto por mulheres. Leonor da Aquitânia, por exemplo – fluente em latim e no provençal/occaitano local – foi uma importante patrona das artes. Foi através do apoio dela que o amor cortês foi capaz de perdurar.
À medida que menestréis viajantes percorriam o interior da Europa acompanhando as cortes reais, eles regalavam os ouvintes com as provações e tribulações de amantes próximos e distantes. Alguns dos mais renomados bardos viajantes, conhecidos como trovadores, cantaram nos grandes salões do sul da França, norte da Espanha e norte da Itália. Ao contrário de séculos de tradição literária que homenageiam as conquistas masculinas, a poesia trovadoresca incluía mulheres na narrativa. As personagens femininas desempenharam um papel igual na história, ao lado dos seus homólogos masculinos.
O Contexto Feudal
O amor cortês existia no contexto mais amplo do sistema feudal. Os governos feudais dividiram a sociedade em três estados claros: a nobreza, que lutou; o clero, que orava; e os trabalhadores, que trabalhavam. Embora os trabalhadores incluíssem uma ampla gama de ocupações, como artesãos, comerciantes e agricultores, havia pouca mobilidade social disponível para eles. As terras onde os trabalhadores trabalhavam foram divididas em feudos, e um monarca governava muitos feudos em toda a Europa. No Período Medieval imperava a primogenitura, pois o filho primogênito herdaria a terra após a morte do pai.
Como os filhos primogênitos herdariam a maior parte das terras, os segundos e terceiros filhos ficaram em jogo. Eles ficaram sem um nicho adequado na sociedade que os diferenciasse como membros da nobreza. Assim, a cavalaria tornou-se cada vez mais popular. Os cavaleiros foram encarregados de proteger feudos e servir seus senhores. Para os segundos filhos, senhores sem outras perspectivas, a cavalaria oferecia uma oportunidade de servir a classe nobre e manter seu status.
O Propósito do Amor Cortês
Ocupados lutando nas batalhas de seu soberano, os segundos filhos estavam acostumados com as labutas da guerra. Mas o campo de batalha do amor também apresentava problemas – os segundos filhos raramente eram vistos como solteiros desejáveis para o casamento. O casamento era visto como uma forma de dar continuidade às dinastias através de herdeiros e aumentar a força de um império através de alianças, por isso as noivas muitas vezes casavam-se com um dote. Os noivos forneciam um dote que destinava fundos e propriedades à esposa caso ela ficasse viúva. Estas trocas transacionais conferiam proteção e poder a ambas as partes.
Em última análise, que escolha os segundos filhos tiveram? Não só foram excluídos de qualquer herança de propriedade, mas também não tinham quaisquer perspectivas potenciais de casamento. É por isso que alguns estudiosos sugerem que o surgimento do amor cortês deu aos cavaleiros um propósito social mais amplo. O amor cortês prescreve certas características próprias de um cavalheiro: buscar dignidade, valor e honra para aqueles que ele admira. Era um código social que garantia que os cavaleiros se comportassem e se abstivessem de causar problemas, para não comprometer a dignidade da sua dama.
Livro de Regras do Casamento Medieval e do Amor Cortês
O objetivo final do amor cortês não era o casamento. O amor cortês descreve um relacionamento que gira em torno da saudade e da saudade. Normalmente, o objeto de afeto do cavaleiro era uma mulher casada, mais velha, que residia em um castelo. Para a mente medieval, o amor cortês poderia coexistir felizmente com o casamento. A saudade incessante e intensa estimula o cavaleiro a se comportar de maneira que honre sua amada, e ele sabe muito bem que nunca poderá se casar. De acordo com De Amore, um manual de amor cortês do capelão Andreas Capellanus do século XII, o casamento não era um impedimento para o amor.
Para resumir alguns de seus pontos-chave:
4. O amor aumenta e diminui constantemente.
14. O valor do amor é proporcional à sua dificuldade de realização.
17. Um novo amor põe fim a um antigo.
21. O amor é reforçado pelo ciúme.
22. A suspeita do amado gera ciúme e, portanto, intensifica o amor.
O jogo de gato e rato é parte integrante do amor cortês. Alguém era capaz de ter muitos amores, desde que possuísse o “bom caráter” necessário. O ciúme e a suspeita, vistos pelo público moderno como traços tóxicos de um relacionamento doentio, eram vistos como emoções vitais que impulsionavam os cavaleiros. Além disso, o amor requer esforço. Quanto mais esforço se exerce, maior será o amor.
Prontos para desmaiar com a queda de um lenço, os cavaleiros perseguiram o amor pelo amor. O amor era um meio e também um fim. O amor cortês encorajava um cavaleiro a fazer tudo ao seu alcance para honrar sua pessoa amada. O amor por sua dama estimulava um cavaleiro a seguir em frente, em direção a quaisquer provações que o aguardassem.
Uma das duplas de amor cortês mais famosas foram Lancelot e Guinevere. Embora Arthur seja o rei da lenda, o legado de Lancelot é o de um amante. Uma das primeiras histórias detalhando o amor entre os dois foi contada em 1170 por Chrétien de Troyes. A sua padroeira solicitou este conto, de Marie de Champagne, filha de Leonor da Aquitânia.
No conto O Cavaleiro da Carroça, Lancelot deve resgatar a Rainha Guinevere. Ao longo de suas viagens, ele não tem escolha a não ser embarcar na carroça de um carrasco, visto como um dos atos mais vis (semelhante a “se você se deita com cachorros, você se levanta com pulgas” ). Sua honra está irrevogavelmente prejudicada e os outros cavaleiros o veem como um pária. Leitores e ouvintes medievais estremeceriam só de pensar em sentar-se na carroça do carrasco. Não havia nada mais vergonhoso.
Esta história resume o amor cortês, enquanto Lancelot sacrifica sua reputação para resgatar Guinevere. Para os cavaleiros, a maior honra de todas é a da sua donzela. Guinevere abraça Lancelot em público, mas é modesta. Ao contrário do final de muitas tramas de romance de hoje, era de se esperar um reconhecimento casto e contido entre os amantes. Os leitores ficam com uma profunda admiração pelos sacrifícios de Lancelot.
Último Subtítulo: O Declínio do Amor Cortês
O amor cortês desapareceu em grande parte da França após a cruzada albigense. A parte norte da França impôs maior controle sobre o sul, o que limitou o patrocínio das artes criativas. O amor cortês sobreviveria na Alemanha com os minnesingers, e até Dante colocaria trovadores em sua Divina Comédia.
Existem muitos pontos em comum entre o amor cortês e nossos romances modernos. Vemos o ciúme, a suspeita e o desejo como temas centrais em grande parte da nossa mídia. Quando um casal supera dificuldades intransponíveis e finalmente confessa seus sentimentos, vemos seu relacionamento e status como casal como uma justificativa para o amor. No amor cortês, os cavaleiros priorizam o ato de amor, amando ampla e abertamente, sabendo que isso nunca resultará em nada. Enquanto eles sofrem, nós lamentamos com eles, torcendo enquanto eles seguem o nobre caminho para honrar seus amados.
Fonte - Schultz, James A. Amor cortês, o amor pela cortesia e a história da sexualidade'
Duby, Georges. O cavaleiro, a senhora e o sacerdote: a construção do casamento moderno na França medieval
Michael Delahoyde, amor cortês