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A BELA ADORMECIDA MEDIEVAL

Atualizado: 19 de mar.


John Collier (1850-1934), A Bela Adormecida, 1921, óleo sobre tela, 111,7 x 142,2 cm. Em uma coleção particular
John Collier (1850-1934), A Bela Adormecida, 1921, óleo sobre tela, 111,7 x 142,2 cm. Em uma coleção particular

Acho que, de todos os contos de fadas mais populares, a Bela Adormecida é a história mais apresentada como aquela que a cultura moderna “sanitizou”. Embora os contos de fadas por natureza evoluam ao longo do tempo (não necessariamente invalidando as versões modernas), é verdade que as versões da Bela Adormecida popularizadas hoje são especificamente mais limpas – ou pelo menos menos “nojentas” do que algumas das primeiras variações da história.


Por exemplo, Perceforest, um romance medieval da corte, não é estritamente um conto da Bela Adormecida, mas inclui algumas das primeiras influências possíveis da história. Nele, “uma princesa chamada Zellandine se apaixona por um homem chamado Troylus. Seu pai o envia para realizar tarefas para provar que é digno dela, e enquanto ele está fora, Zellandine cai em um sono encantado. Troylus a encontra e a engravida durante o sono; quando seu filho nasce, a criança tira de seu dedo o linho que a fez dormir. Ela percebe pelo anel que Troylus deixou para ela que ele era o pai, e Troylus depois retorna para se casar com ela. (Jack Zipes, The Great Fairy Tale Tradition).


O linho que causa o sono da princesa também é um elemento da versão do conto de Giambattista Basile, Sol, Lua e Talia. Encontrado em sua coleção The Pentamerone (publicado em 1634 e 1636 por sua irmã após sua morte), a coleção de Basile continha variações iniciais de muitos outros contos de fadas familiares, como "Rapunzel", "Gato de Botas" e "Cinderela". A coleção de Basile mais tarde se tornaria uma grande inspiração para os irmãos Grimm e Charles Perrault.


De fato, a versão de Perrault da Bela Adormecida (incluída em suas Histories ou Contes du temps passé, 1697) é basicamente uma adaptação da de Basile, sendo a mudança mais notável a adição da roca e a omissão do estupro da princesa. No entanto, ele inclui a segunda metade da história que gira em torno dos filhos da princesa e a ameaça de canibalismo ogro. Muitos estudiosos acreditam que essas duas metades da história eram contos folclóricos separados que Basile (e depois Perrault) combinaram em um; apesar da reputação dos Irmãos Grimm de sangue e imagens perturbadoras, sua versão omite esta segunda metade e é de longe a mais mansa das três.


É claro que, como quase todos os contos de fadas, a história da Bela Adormecida pode ser rastreada até uma série de mitos e tradições. A segunda metade da história em particular é frequentemente ligada à lenda medieval de Genevieve de Brabant, um conto clássico de uma esposa falsamente acusada de infidelidade. A Bela Adormecida também parece ter conexão com o personagem de Brunilda, uma figura da lenda nórdica e germânica cujas origens geralmente aparecem como uma rainha guerreira, escudeira ou Valquíria. Na prosa Edda, o herói Sigurd encontra uma mulher adormecida em armadura; quando ele corta sua armadura, ela – Brunilda – desperta. Embora a história tenha um final nada feliz, também deve-se notar que Sigurd, em um ponto, deve passar por uma parede de chamas - talvez uma semelhança com a parede de espinhos e sarças em muitos dos contos da Bela Adormecida?


A história do conto de Brunilda é especialmente importante, pois os Irmãos Grimm quase rejeitaram a Bela Adormecida por ser francesa demais para sua coleção. No entanto, foi a lenda de Brunilda - uma com história germânica - que os convenceu de que a história deve, de fato, ter raízes autenticamente alemãs. Isso também pode explicar por que a segunda metade do conto, que não tem precedente alemão, não está incluída em sua versão.


Ao longo dos anos, A Bela Adormecida tornou-se um dos contos de fadas mais populares, revisitado em dezenas de adaptações e releituras. Apesar das críticas modernas sobre a passividade de seu personagem-título, não se pode negar que há algo particularmente assustador e assustador na ideia de uma linda princesa adormecida por cem anos: uma imagem que capturou nossa imaginação por ainda mais tempo.

 

Fonte - Tatar, Maria. The Annotated Brothers Grimm.


Nigel Bryant, Perceforest: The Prehistory of King Arthur's Britain


Velton, Harry. “The Influences of Charles Perrault’s Contes de ma Mère L’oie on German Folklore.”


Zipes, Jack. The Great Fairy Tale Tradition.

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